真相 | 谈谈“蒙汗药”——湘西人真的有“蒙汗药”?

何谓蒙汗药呢？关于蒙汗药的解释有多种。一种解释是“蒙是蒙昧，汗是汉的简借字，就是能使汉子昏迷的药物。”来自于小说中“用药麻翻好汉”的情节。第二种解释是“蒙汗药之‘蒙’与麻药之‘麻’无论是在字的音、义以及动宾结构的词语中，用法意义完全一致。”认为“迷香、迷药之‘迷’，也是与‘蒙’‘闷’‘麻’等音义相通之字。”此说法实际是将第一种观点变换了一种解释，并将“麻”字也纳人“蒙”“闷”之中。第三种看法是“蒙汗药”中的“蒙汗”一词的含义，用古人对服食“蒙汗药”后出现的“汗蒙而不发”的生理现象来描述的，这种解释较为客观。人们通过临床实验例证说明服食“蒙汗药”(即曼陀罗花)后，会令人汗腺受到抑制、皮肤潮红、体温升高，即出现“汗蒙而不发”的现象，用现代生理学加以解释，是造成了“汗腺受抑制”。但古人那时极少知道蒙汗药的成分，也不清楚什么叫“汗腺抑制”，因此用“蒙汗”一词对因服食“蒙汗药”后人体出现的汗出不畅、体温升高这种生理现象进行解释，应视为古人最直观的表述了。

在我国使用蒙汗药有很长的历史了。《列子·汤问》中说到：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。……扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初，二人辞归”。此处的“毒酒”即麻醉药物，是现在可见有关麻醉药物应用的最早记载。三国时期，华佗继承先秦用酒作止痛药的经验和用“毒酒”进行麻醉的传统，发明了麻沸散。据《后汉书·华佗传》记载：“酒服麻沸散，既醉无知觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日创痊，一月之间皆平复”。麻沸散虽已失传，但后世医书中发现了类似的配方，晋代葛洪曾用“闹羊花、草乌”作为麻醉药的方子；唐代蔺道人著《仙授理伤续断方》中载有整骨用麻醉药：“用大乌头……温酒服下。如未觉，再添二分药，酒下”。宋代窦材所撰《扁鹊心书》中载有“睡圣散”药方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏睡不知痛，亦不伤人。此方由山茄花、火麻花共研为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡”。其中提到的山茄花就是曼陀罗花，并强调了成人与儿童间的药量区别。宋代周去非的《岭外代答》中“曼陀罗花”条的记载是：“广西曼陀罗花，偏生原野，大叶白花，结实如茄子，而偏生小刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置人饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。南人或用为小儿食药，去积甚峻” 。宋代周密所著《癸辛杂识》也谈到了：“土人以少许磨酒饮，即通身麻痹而死，加以刀斧亦不知”的名叫押不芦的药物(即曼陀罗花)。

▲曼陀罗

元代危亦林在《世医得效方》中载有“草乌散”药方：“先用麻药待其不识痛处，方可下手。或服后麻不倒，可加曼陀罗及草乌五钱，用好酒调些少用。若其人如酒醉，即不可加药。被伤有老有幼，有无力，有血出甚者，此药逐时相度人用，不可过多。……伤重刺痛手近不得者更加坐孥革、草乌各五钱及曼陀罗花五钱入药”。这里特别谈到伤势过重患者的不同用量问题。元末明初朱棣主编的《普济方》卷251中的“诸毒门之解诸毒”提到解“蒙汗药”方子：“治蒙汗毒，目瞪、口能言、如醉。用白扁豆，不拘多少为细末。用水或温酒调下。亦能解砒霜毒及鸩毒。又方：用川中自善土，如无以厨上多年黄土为末。水调服。”。李时珍在《本草纲目》中，曾细致地描述了曼陀罗花的神奇之处：“相传此花，笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试此，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”

▲曼陀罗花

由此看来，曼陀罗(花)是 “蒙汗药”的主要成分之一。曼陀罗又名风茄儿、山茄子、大颤茄、闷陀罗等。曼陀罗花名也叫洋金花、押不芦、山茄花、胡茄花、风茄花、天茄花、佛茄子等。曼陀罗原产于印度，曼陀罗是梵语的音译，《法华经》中记载：佛说法时，天雨曼陀罗花。在中，曼陀罗花不仅美丽散发芬芳，它还有洞彻觉悟的意思。当佛祖说法时，曼陀罗花便漫天而降，听法的人见到它身心无比愉悦。曼陀罗的花、叶、果实各部分都含有生物碱，这一类碱可以阻断人的副交感神经，抑制中枢神经系统，从而使人的肌肉变松弛，汗腺分泌汗液受到抑制，这也是“蒙汗药”名字的来源。曼陀罗(花))所含生物碱的主要成分东茛若碱，有显著的镇静作用，一般剂量可使人感觉疲倦、进入无梦之睡眠；还能解除情绪激动，产生“健忘”，现已广泛应用于中药麻醉。据有关临床资料，口服10％的曼陀罗酊剂10～40毫升就可使人在l小时左右出现迷睡，并维持2～3小时。更重要的是，曼陀罗(花)在麻醉期间可抑制汗腺分泌，出现“汗蒙而不发”的现象。

“蒙汗药”在两宋时期已出现，效果最神奇、成分最复杂。这种可用于医疗的麻醉药物被滥用于各种犯罪活动中，出现了蒙汗药、迷魂药、断魂香、迷魂香等不同种类。至明清，“蒙汗药”不但频见于史籍，而且对其成分、配制、药理作用和消解方法，都有较详细的描述。明代魏睿《岭南琐记》记载：“予官农部河南司时，一日曹事毕．遣吏承印还寓，途遇一人，引去他处，饮以酒，吏即昏迷若醉，及觉，印为盗去矣。数日捕得盗若干，讯之，云是风茄为末，投酒中，饮之即睡去，须酒气尽乃寤。问何从得之，云此广西产，市之棋盘街鬻杂药者，土人谓之颠茄，风犹颠也，名闷陀罗(即曼陀罗)。” 明代方以智在《物理小识》卷十二谈到迷醉术：“茛菪子、云实、防葵、赤商陆、曼陀罗他皆令人狂惑见鬼。安禄山以莨菪酒醉奚契丹，坑之。嘉靖中，妖僧武如香，至昌黎帐柱家，以红散入饭，举家昏迷，任其。……杨循吉吴中故语言，许道上惑人，午日取即且蛇蝎等，置甕互啖，余者以其血和药，令求法者洗眼，则妄见眩乱。…清代广东合浦县发生的一宗案件：“据被抓获后的卢亚长招供：这迷药是由颠茄子、白米薯莨、青麻花3味草药配成。……配制的方法是将这3种草药晒干，研成粉末，等分合在一起，用量是每次1分，和水或酒吞服。消解的办法是用碗水放些片糖搅匀喝下就醒，即使不去解救，昏迷几个时辰，药性一过，自然也会醒来，并不害人性命”。李时珍记载了用曼陀罗花制作成麻醉药的方法：“八月采此花，七月采火麻子花(即)，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，先宜服此，则不觉苦也。”

▲曼陀罗花

据有关专家考证，仅就史料案例中涉及使用蒙汗药的成员籍贯统计，主要有北方的北京、山西、陕西，南方的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、云南等省区。有人曾分析过元明清文献中民间麻醉药的使用情况，发现蒙汗药的使用频率最高，计116次；迷魂药次之，计64次；“断魂香”和“迷魂香”使用率较低。

在中国的一些小说中，使用蒙汗药的情节多有描述。《水浒传》《三侠五义》等书中就多次提及蒙汗药。蒙汗药在施耐庵的笔下，成风化雨，引领了情节发展，塑造了人物的性格，使本书情节跌宕起伏，令人读来兴味盎然。《水浒传》中第一次出现蒙汗药 ，在第十一回朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山。蒙汗药三字通过朱贵的叙述出现在读者眼前。在第十六回吴用智取生辰纲中，武艺高强，处处小心的杨志，在押运送给太师蔡京的寿礼“生辰纲”中，尽管他一路上高度警惕，但在吴用的妙计下，还是着了蒙汗药的道，兵不血刃，十万贯金珠宝贝全入了好汉们的囊中。最典型的要数武都头十字坡遇张青，母夜叉孙二娘用蒙汗药麻翻了两名公差。当武松来后，母夜叉孙二娘在酒里下了蒙汗药，武松等她一转身，把酒泼在暗处。然后将计就计，制服孙二娘，会见张青。在《七侠五义》第111回写到：“蒋爷就将当日劫掠黄金述说一番。因他是金头太岁甘豹的徒弟，惯用蒙汗药酒、五鼓鸡鸣断魂香”。

▲智取生辰纲

从古代野史及笔记小说中可以发现，被民间滥用的麻醉(蒙汗)药，其配方一般比较简单，虽然这类药物不敢公开叫卖于坊间街市的正规药铺，但在当时民间并不难觅，多半藏于一些游方郎中，以及打着和尚、道士幌子等专以邪术诈骗的歹人手中。主要以下几种情况：一是将蒙汗药混入香味中，香型剂的蒙汗药叫熏香蒙汗药；二是加入酒等液体中。蒙汗药若溶于酒水中，便被酒色和酒味掩盖了自身的颜色与味道。但下了药的酒往往颜色发浑，味道变苦，药性极强，人服用后迅速失去意识。三是与烟草拌和(明代后)，人抽吸后达到麻醉效果。滥用蒙汗药，大多搞犯罪活动，轻则使人失去知觉，需要一段时间才能恢复神智，类似医学上麻醉药，重则危及性命，是具有消极或破坏性的。据说，一些武艺高强的老江湖是可以辨识出来而不会上当的。

从解药来看，甘草豆汤等是中医学中常用的解毒催醒药。张仲景在《金匾要略》中介绍说口服甘草煮汁以解乌头毒，孙思邈在《备急千金要方》中记载了用甘草豆汤来解乌头、巴豆的毒，还提到“甘草解百药毒。”李时珍还说：“菓中有东茛菪，叶园而光，有毒，误食令人狂乱，状若中风，或吐血，以甘草煮汁服之，即解。清人程衡在《水浒传注略》中介绍“急以浓甘草汗灌下，解之。”李时珍在研究曼陀罗花时，受大豆可以“解百药毒”的启发，曾进行过多次试验，最后发现大豆配上甘草可以解麻醉药。民间使用的解药很简单，一般等药性过去，或灌饮冷水促醒。在一宗发生于广东合浦县的案件中，消解的办法是用一碗水放些片糖搅匀喝下就醒，即使不去解救，昏迷几个时辰，药性一过也会自然醒来，并不害人性命。又根据一位被害人刘进喜的证供所提及：“有当差人拿冷水给我喝，我才苏醒”。可见，一般等药性过去即可苏醒，或灌饮冷水促醒。

蒙汗药往往是“邪恶”的代名词，但在湘西滥用的情况很难找到记载。可能情况一是在土司管理下，汉人居住地的习俗和新的东西难以入羁縻地区；二是宋代以来各朝各代管禁很严。如《大清律例》规定：“凡用药人图财者。有首先传授药方与人，以致转传贻害者，虽未同行分赃，亦拟斩监候，永远监禁”；“若以药及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞，为从应发宁古塔给穷披甲之人为奴者，照名例改遣之例问由”； 又“若用毒药杀人者，斩(监候。或药而不死，依谋杀已伤律绞)。买而未用者，杖一百、徒三年。知情卖药者，与(犯人)同罪”。据考证，史料案例中涉及使用蒙汗药的成员籍贯统计，在地域上主要包括了北方的北京、直隶、山西、陕西，南方的江苏、浙江、安徽、江西、福广东、广西、云南等省区。古代麻醉药流传至民间以后，多与江湖文化紧密联系，同时，形成了浓厚的江湖文化氛围和侠客气息。

湘西是何时出现蒙汗药的呢？东汉时，湘西桑植县武陵蛮首领相单程，在五溪大旱，百姓生活困苦，而朝廷征敛仍有增无减的情况下，，光武帝派威武将军刘尚领兵万余乘船溯沅江而上，，。后光武帝派遣伏波将军马援统兵4万征讨。相单程率军退守沅江上游清浪滩北岸的杨家寨等地（今怀化市沅陵境内），凭借清浪滩天险据守数月，使马援望江兴叹，一筹莫展。当盛夏来临，马援军远道而来不服水土，军卒染疫疾死者大半，马援也病死军中，留下“马革裹尸”的典故。监军宋均（字权庠，东汉南阳人），恐军心浮动，乃假借皇帝诏令，任命司马吕种为“沅陵长”持“诏令”与相单程谈判议和。相单程考虑到五溪黎民征战连年，同意罢战，后被宋均设计诱杀。有人认为，诱杀中就使用了“蒙汗药”之类的东西。宋代司马光《涑水记闻》卷三中记载：“杜杞字伟长．为湖南转运副使。五溪蛮反，杞以金帛、官爵诱出之．因为设宴，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之。”说的是宋代杜杞用曼陀罗酒麻醉五溪蛮，即湘西的反抗民众，然后将他们全部杀掉。这两回事件，看来并不是湘西人有“蒙汗药”，而是湘西人饱受“蒙汗药”之害。

湘西人使用麻醉药用于战争或者害人坑人的报道，笔者并未在历史文献中发现。据一位老人回忆，湘西过去打老虎却用到了“蒙汗药”。他说：湘西山高林密，以前在附近的山上有老虎。为防止老虎伤人吃家畜，有专门打老虎的人，叫打虎匠。打虎匠打老虎也讲求方法，他们先把羊带到山上，往羊肚子里灌上“蒙汗药”，然后埋伏在四周。老虎抓吃了被灌“蒙汗药”的羊后晕晕乎乎，甚至被蒙倒，虎匠们就举起长叉把老虎叉住。读沈从文笔下20世纪30年代的湘西，确有湘西大山中老虎的记载：“山中出虎豹，大白天可听到虎吼。”谈到保靖县的“野猪坡”，沈从文说这里出野猪：“一到晚上，虎豹就傍近种田开山人家来吃小猪，从被咬去的小猪锐声叫喊里，可以知道虎豹走去的方向。这大虫有时在大白天也昂头一吼，山谷响应许久。”上世纪五六十年代打虎匠还打过老虎，虎骨虎皮有人来收，虽然大家认为“老虎肉还不如牛肉好吃”，但在那缺衣少食的年代，能吃上老虎肉是非常幸运了。

▲被蒙翻的老虎

1972年，我国将人工合成的毒扁豆碱用于临床，为麻醉病人进行静脉注射，10分钟左右即可完全清醒。但像小说中描写的含水一喷即能使人苏醒的解药，迄今仍未被找到，可能是作者们赋予蒙汗药的神奇色彩吧！

本文仅代表作者观点

文中图片由作者提供

作者：姚昆仑（研究员、中国作家协会会员）

来源：中国科学探索中心

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