《吴藕汀·药窗诗话》

曼陀罗

为访名花忤道人，

传曾困厄李时珍。

秋来结实形同猬，

欲识风茄入棘榛。

曼陀罗又名风茄儿、洋金花、醉仙桃等。一年生草本植物，茎高三尺至六七尺，全株近无毛，有些臭味。叶互生，卵形，边缘有不规则波裂片。夏秋之间开花漏斗形，白带紫色，晨夕开放。蒴果多刺，成熟时淡褐色，种子干后黑色。全株有毒，以子更甚，入药可用做麻醉性质之镇痛剂。曼陀罗本是外来语译音，印度国中视同神圣。《本草纲目》李时珍云：“《法华经》言，佛说法时，天雨曼陀罗花。又道家北斗有陀罗星使者，手执此花，故后人因以名花。曼陀罗，梵言杂色也。茄乃因叶形尔。姚伯声《花品》呼为恶客。”又说：“曼陀罗生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四五尺。生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶。八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。……八月采花，九月采实。”又说：“相传此花，笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也。”李氏笑舞酿酒之说，是是非非，唯云：“予尝试之……乃验也。”看来确是事实，但我不能不信，但亦未能轻信。我所常见的曼陀罗草本，未知与佛道两家所说同是一类，未能证实。

我在南浔寓居，围墙之外，废园之内，随处可得。荒野之间，河滩路边，乱草莽荆之中，处处有之。观其花开，紫色多而白色者少。浔人以常草视之，毫不顾惜，诚名重而物轻也。今有传言，李时珍特访曼陀罗，，以致药草稿本尽失。而李氏所说：“生北土，人家亦栽之。”可见并无访寻之事。此一流传，恐即近人所述：“榔梅产于太和山五龙宫北面一个山头上。……五龙宫道士为了讨好皇帝，每年用蜜汁腌好，作为贡品献上去。……这是仙果，吃了会长生不老。……李时珍不相信道士们的鬼话，要亲自尝尝榔梅的滋味。……他不顾五龙宫道士的反对和禁止，冒着危险采了一枚，加以研究……不过可以生津止渴罢了。”可能即由此事，穿插敷衍而成。曼陀罗乃小说家言，这榔梅当有其事。

宋司马光《涑水记闻》云：“杜杞字伟长，为湖南转运副使。五溪蛮反，杞以金帛官爵诱出之，因为设宴，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之，凡数十人。”可见曼陀罗之名，由来已久。两广地方又名闹羊花，恐怕也可以制“不按君臣作怪之药”，这是贼伯伯蒙汗药的术语。相传吃了蒙汗药，暂时就会麻醉，失去知觉，江湖上又叫它迷药。不知与三国时候华佗所用的麻沸散，有无关联。元曲、话本、小说之中，均有提及蒙汗药的名称。元人杂剧《黑旋风》李逵正末背科云：“我随身带着这蒙汗药，我如今搅在这饭里。他吃了呵，明日这早晚他还不醒哩。”第五才子书《水浒传》里《武都头十字坡遇张青》也提及“酒里下了些蒙汗药”。以及笔记小说《聊斋志异》的《老龙船户》也说：“盖此等贼以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药，或烧闷香，致客沉迷不醒。”戏文里《连环套》窦尔墩唱：“忙将这，引魂香，与他们一一点上。”先用闷香，盗了御马。后来自己却被朱光祖用蒙汗药麻倒，及至“只吃得，醉醺醺，心中烦躁”，这虎头双钩已为他人盗去，正是“强盗碰着贼爷爷”了。

虽然蒙汗药没有说明即曼陀罗，但吃了会使人神智麻木，昏迷不醒，当是一类药物，有同等功效。或一或二，不必去查考了。鲁迅先生在《失掉的好地狱》里说：“远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。”“立即焦枯了”“的曼陀罗花”，好像不是常见色白或紫带白的一种。“花极细小”或许是“地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃”吧。